Θα βρεις εδώ μια ανθολόγηση αναφορών από διάφορες ομιλίες στις οποίες ο Osho μιλά για το σάννυας. Οι αναφορές καταχωρούνται με την σειρά που εκφωνήθηκαν, με τελευταίες τις ομιλίες από το The Last Testament.
«Όταν κοιτάζουμε την ζωή από την σκοπιά της αυτο-άγνοιας, πρόκειται για την σανσάρα, τον κόσμο. Όταν κοιτάζουμε την ζωή από την σκοπιά της αυτογνωσίας, πρόκειται για το σάννυας.
«Έτσι όταν κάποιος μου λέει ότι έχει πάρει σάννυας, η όλη κατάσταση μού φαίνεται πολύ λάθος. Αυτό το ‘παίρνω’ σάννυας δημιουργεί την εντύπωση ότι είναι μια ανταγωνιστική πράξη κατά του κόσμου. Μπορεί κανείς να πάρει σάννυας; Μπορεί κανείς να πει ότι έχει ‘πάρει’ γνώση; Και οποιαδήποτε γνώση έχεις πάρει έτσι, θα είναι αληθινή γνώση; Το σάννυας που έχεις πάρει δεν είναι σάννυας.
«Δεν μπορείς να φορέσεις ένα μανδύα αλήθειας γύρω σου. Η αλήθεια πρέπει να αφυπνιστεί μέσα σου. Το σάννυας γεννιέται. Έρχεται μέσα από την κατανόηση και με αυτή την κατανόηση μεταμορφωνόμαστε διαρκώς. Καθώς η κατανόησή μας αλλάζει, αλλάζει η εξωτερική μας εικόνα και η συμπεριφορά μας μεταμορφώνεται χωρίς καμία προσπάθεια. Ο κόσμος παραμένει ίδιος, το σάννυας όμως προοδευτικά γεννιέται μέσα μας. Σάννυας είναι η επίγνωση ότι «δεν είμαι μόνο το σώμα, είμαι επίσης και η ψυχή». Γνωρίζοντας το αυτό, η άγνοια μέσα μας και η προσκόλληση γκρεμίζονται. Ο κόσμος ήταν και θα παραμείνει έξω, αλλά μέσα μας, θα απουσιάζει η προσκόλληση προς αυτόν. Με άλλα λόγια δεν θα υπάρχει ο κόσμος, δεν θα υπάρχει η σανσάρα μέσα μας.»
Osho, The Perfect Way, Ομιλία #3
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Στο παρελθόν, το σάννυας είχε υποφέρει πολύ από την αντίληψη του ισόβιου σάννυας: αν γινόσουν μια φορά σαννυάσιν, ήσουν σαννυάσιν για πάντα. Κλείναμε την πύλη της κοινωνίας για πάντα, όταν έμπαινε κάποιος στο σάννυας. Ίσως να παίρνει σάννυας ένας άνθρωπος έχοντας μια συγκεκριμένη διάθεση του νου και μετά από λίγο καιρό, όταν βρεθεί σε διαφορετική διάθεση, θέλει να επιστρέψει στον κόσμο -αλλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό, γιατί ο οίκος του σάννυας έχει μια είσοδο μόνο, δεν έχει έξοδο καθόλου. Μπορείς να μπεις στο σάννυας, όταν όμως μπεις, δεν μπορείς να φύγεις. Κι αυτός ο ένας κανόνας μετέτρεψε το σάννυας σε φυλακή. Ακόμη κι ο παράδεισος μετατρέπεται σε κόλαση, αν δεν υπάρχει έξοδος.
«Μπορείς να πεις ότι το σάννυας δεν έχει κανένα τέτοιο δύσκολο και άκαμπτο κανόνα. Είναι αλήθεια, το γεγονός όμως ότι κοιτά περιφρονητικά η κοινωνία κάποιον που φεύγει από το σάννυας αποτελεί απαγόρευση ισχυρότερη από κάθε κανόνα. Έχουμε ένα ευφυές τέχνασμα για να εμποδίζουμε τον σαννυάσιν να επιστρέψει στον κόσμο και πάλι. Όταν παίρνει κάποιος σάννυας, το μετατρέπουμε σε μεγάλο γεγονός, τον αποχαιρετούμε με μεγάλες φανφάρες, με μπάντες και λουλούδια και επαινετικούς λόγους. Ο καημένος ο σαννυάσιν δεν ξέρει ότι πρόκειται για έναν έξυπνο τρόπο να τον αποχαιρετήσουμε για πάντα. Δεν αντιλαμβάνεται ότι, αν θελήσει ποτέ να επιστρέψει στην κοινωνία, οι ίδιοι άνθρωποι θα τον υποδεχτούν με ραβδιά αντί για λουλούδια.
«Είναι πολύ επικίνδυνη η σύμβαση αυτή. Εξαιτίας της, μεγάλος αριθμός ανθρώπων εμποδίζεται να λάβει μέρος στη μεγάλη ευδαιμονία που μπορεί να τους φέρει το σάννυας. Γίνεται υπερβολικά δύσκολο να πάρουν εκείνοι την απόφαση του ισόβιου σάννυας, η οποία είναι πράγματι μια πολύ δύσκολη απόφαση. Επιπλέον, δεν έχουμε το δικαίωμα να δεσμευτούμε σε κάτι για όλη μας τη ζωή.
«Σύμφωνα με το δικό μου όραμα, το βραχυχρόνιο σάννυας είναι ο σωστός τρόπος. Μπορείς να το αφήσεις όποτε θέλεις, γιατί το παίρνεις εσύ. Είναι δική σου η απόφαση, δεν μπορεί να αποφασίσει κανείς άλλος για σένα. Το σάννυας είναι μια τελείως προσωπική, ατομική επιλογή, οι άλλοι δεν έχουν σχέση κατά κανένα τρόπο. Είμαι ελεύθερος να πάρω σάννυας σήμερα και να το αφήσω αύριο, με την προϋπόθεση ότι δεν περιμένω κάποια ανταμοιβή από τους άλλους για τούτο, με τη μορφή του επαίνου και της επευφημίας.»
Osho, Krishna: The Man and His Philosophy, Ομιλία #22
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Μέχρι τώρα το σάννυας ήταν πάντα συνδεμένο με κάποιον Δάσκαλο, ο οποίος μυεί κάποιον σε αυτό. Το σάννυας όμως δεν είναι κάτι που μπορεί να σου το δώσει κάποιος ως δώρο΄ πρέπει να το λάβεις κατευθείαν από το θεϊκό στοιχείο. Ποιος άλλος εκτός από τον Θεό μπορεί να σε μυήσει στο σάννυας; Όταν έρχεται κάποιος και μου ζητάει να τον μυήσω στο σάννυας, του λέω, ‘Πώς μπορώ να σε μυήσω στο σάνναυς; Μόνο ο Θεός μπορεί να σε μυήσει. Μπορώ ο ίδιος να είμαι μόνο μάρτυρας ότι μυείσαι. Μυήσου από το θεϊκό στοιχείο, από το υπέρτατο ον, και θα βεβαιώσω ως μάρτυρας ότι ήμουν παρών όταν σου δινόταν η μύηση στο σάννυας. Ο ρόλος μου περιορίζεται στο ότι είμαι μάρτυρας, τίποτα παραπάνω.’ Το σάννυας που συνδέεται με έναν Δάσκαλο, αναπόφευκτα θα γίνει αιρετικό. Δεν μπορεί να σε απελευθερώσει΄ αντίθετα, θα σε βάλει σε δεσμά.»
Osho, Krishna: The Man and His Philosophy, Ομιλία #22
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δεν θα είμαι ο Δάσκαλός τους, αλλά μόνο μάρτυρας στη μύησή τους στο σάννυας. Πραγματικά, το σάννυας θα είναι υπόθεση μιας άμεσης σχέσης μεταξύ αυτών και της ύπαρξης. Δεν θα υπάρχει κανένα τελετουργικό για την μύηση στο σάννυας, ούτως ώστε να μην δυσκολεύεται καθόλου κανείς να το αφήσει, αν θέλει…»
Osho, Krishna: The Man and His Philosophy, Ομιλία #22
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Όταν είπα ‘ο σαννυάσιν μου’, δεν ήταν μπέρδεμα της γλώσσας. Η γλώσσα μου είναι περίεργη, δύσκολα μπερδεύεται. Την πρώτη φορά που ένας φίλος ανέφερε κάποιον ως σαννυάσιν μου, του ζήτησα να μην το κάνει αυτό. Το είπα όμως για κάποιο λόγο: ότι ένας σαννυάσιν δεν μπορεί να είναι δικός μου ή κάποιου άλλου. Αλλά όταν χρησιμοποίησα τη φράση ‘ο σαννυάσιν μου’ τη δεύτερη φορά, σίγουρα δεν ήταν μπέρδεμα της γλώσσας. Κανείς σαννυάσιν δεν ανήκει σε μένα, αλλά εγώ βεβαίως μπορώ να ανήκω σε όλους τους σαννυάσιν….»
Osho, Krishna: The Man and His Philosophy, Ομιλία #22
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Δεν νομίζεις ότι η μύηση στο σάννυας θα οδηγήσει στον σχηματισμό κάποιας αίρεσης γύρω σου;
«Νομίζεις ότι θα οδηγήσει στον σχηματισμό κάποιας αίρεσης. Όχι, δεν θα γίνει αυτό. Για να σχηματιστεί μια αίρεση, ορισμένα πράγματα είναι ουσιώδη. Για να σχηματιστεί μια αίρεση χρειάζεται κάποιος Δάσκαλος, χρειάζονται γραφές, κάποιο δόγμα κι ένα επίθετο για την αίρεση. Και πέρα από αυτά, χρειάζεται επίσης να έχει κανείς την τυφλή, δογματική πίστη ότι μόνο το δικό του δόγμα είναι σωστό και όλα τα άλλα είναι τελείως λάθος. Κανένα από τα πράγματα αυτά δεν υπάρχει εδώ.
«Ο σαννυάσιν τού δικού μου οράματος δεν θα έχει κανένα επίθετο σαν τους υπόλοιπους σαννυάσιν, που είναι ινδουϊστές ή χριστιανοί ή βουδιστές. Και δεν μπορεί να σχηματισθεί κάποια αίρεση χωρίς ένα τέτοιο επίθετο΄ είναι εξαιρετικά δύσκολο. Ονομάζω σαννυάσιν κάποιον που δεν ανήκει σε καμιά θρησκεία. Και δεν μπορείς να σχηματίσεις αίρεση χωρίς θρησκεία. Ονομάζω σαννυάσιν κάποιον που δεν έχει θρησκευτικές γραφές, σαν την Γκίτα ή τη Βίβλο, και που δεν ανήκει σε κάποιο ναό, εκκλησία ή γκουρουντβάρα. Και χωρίς αυτά είναι αδύνατο να υπάρξει αίρεση.
«Θα πρέπει να κάνουμε μεγάλη προσπάθεια ώστε να φροντίσουμε να μη γεννηθεί καμία αίρεση, γιατί οι αιρέσεις έχουν βλάψει την θρησκεία περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Οι αιρέσεις έχουν βλάψει πιο πολύ τη θρησκεία από ότι η αθεΐα η ίδια. Για την ακρίβεια, το γνήσιο νόμισμα το βλάπτουν πάντοτε τα πλαστά του αντίγραφα΄ τίποτε άλλο δεν μπορεί να το βλάψει τόσο πολύ. Αντίστοιχα, όταν βλάπτεται ποτέ η θρησκεία, βλάπτεται μόνο από τις ψευδοθρησκείες. Και χρειάζεται τεράστια επίγνωση για να αποφύγουμε αυτό τον κίνδυνο.»
Osho, Krishna: The Man and His Philosophy, Ομιλία #22
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Σάννυας περισσότερο από οτιδήποτε άλλο σημαίνει κουράγιο, γιατί αποτελεί δήλωση ατομικότητας, δήλωση ελευθερίας, δήλωση ότι δεν θα είσαι πλέον μέρος της παραφροσύνης του όχλου, της ψυχολογίας του όχλου. Είναι μια δήλωση ότι γίνεσαι συμπαντικός, δεν θα ανήκεις σε καμία χώρα, σε καμία εκκλησία, σε καμία φυλή, σε καμία θρησκεία.»
Οsho, Finger Pointing to the Moon, Ομιλία #7
(Αυτή η σειρά δεν είναι πλέον διαθέσιμη κατόπιν προτροπής τού ΄Οσσο)
«Αυτό εννοώ όταν λέω: ‘Να είσαι σαννυάσιν. Απλώς να είσαι’
«Το πορτοκαλί σου φόρεμα, η μάλα σου – είναι κανόνες όλα αυτά. Είναι ένα παιχνίδι. Δεν είναι εκείνο που εννοώ με το πραγματικό σάννυας.
«Αλλά είσαι τόσο πολύ συνηθισμένος στα παιχνίδια που πριν σε οδηγήσω σε μια ζωή χωρίς κανόνες, θα χρειαστείς κανόνες στο ενδιάμεσο διάστημα. Μετακινούμενος από τον κόσμο των κανόνων και των παιχνιδιών προς τον κόσμο χωρίς κανόνες ή παιχνίδια, χρειάζεται να περάσεις μια γέφυρα.
«Το πορτοκαλί σου φορέματα, η μάλα σου, είναι μόνο γι΄αυτή την μεταβατική περίοδο. Δεν μπορείς να πετάξεις τους κανόνες αμέσως, έτσι σου δίνω νέους κανόνες. Αλλά να είσαι σε πλήρη εγρήγορση ότι τα φορέματά σου δεν είναι το σάννυας σου, η μάλα δεν είναι το σάννυας σου, το καινούργιο σου όνομα δεν είναι το σάννυας σου.
«Το σάννυας θα υπάρξει όταν δεν θα υπάρχει κανένα όνομα, όταν θα έχεις γίνει ανώνυμος. Τότε δεν θα υπάρχουν καθόλου κανόνες. Τότε θα είσαι τόσο απλός που δεν θα αναγνωρίζεσαι.»
Osho, A Bird on the Wing, Ομιλία #9
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δεν ανήκεις πουθενά΄ αυτή είναι η πραγματικότητα. Είναι απατηλό πράγμα να θέλεις να ανήκεις κάπου. Η ίδια η ιδέα τού να ανήκεις είναι που δημιουργεί οργανισμούς, η ίδια η ιδέα τού να ανήκεις δημιουργεί την εκκλησία΄ επειδή δεν μπορείς να είσαι μόνος, θέλεις να βυθιστείς μέσα σε κάποιο πλήθος. Σαννυάσιν είναι αυτός που έχει δεχθεί την μοναχικότητα του. Είναι κάτι το βασικό αυτό, δεν μπορείς να το καταπνίξεις κάπου. Όταν γίνεσαι σαννυάσιν, δεν γίνεσαι μέλος κάποιας συγκεκριμένης οργάνωσης΄ δεν πρόκειται καθόλου για οργάνωση. Όταν γίνεσαι σαννυάσιν, γίνεσαι αρκετά δυνατός ώστε να δεχθείς ένα συγκεκριμένο γεγονός: ότι ο άνθρωπος υπάρχει με μοναχικότητα. Και είναι τόσο βασικό αυτό που δεν υπάρχει κανένας τρόπος να το αποφύγεις. Είναι τόσο βασικό όσο και ο θάνατος. Στην πραγματικότητα, ο θάνατος δεν είναι τίποτα άλλο από την μεταφορά τής είδησης ότι υπήρξες μόνος και ότι είσαι μόνος και τώρα.»
Osho, The Divine Melody, Ομιλία #10
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Osho,
Μια αγαπημένη μου φίλη σού έστειλε ένα γράμμα από την Δύση ζητώντας όνομα σάννυας και έπειτα ήρθε εδώ, πριν λάβει την απάντηση. Το όνομα που της δόθηκε με το γράμμα ήταν τελείως διαφορετικό όνομα από αυτό που της έδωσες εδώ. Ενοχλήθηκα πολύ όταν το άκουσα, γιατί πάντα θεωρούσα το όνομα μου ως τον δρόμο μου. Το έχω χρησιμοποιήσει για να με κατευθύνει όταν μπερδευόμουν. Ποια είναι πραγματικά η σημασία τού ονόματος που μας δίνεις;
«Βήρα, όλα αυτά είναι σαχλαμάρες. Να μην σε εξαπατούν τα ονόματα. Πάντοτε προσπαθείς να πιάνεσαι από κάτι, να μετατρέπεις το τίποτα σε κάτι το μεγάλο. Τα ονόματα που σας δίνω είναι όπως ακριβώς τα γλυκόλογα των εραστών. Δεν χρειάζεται να δώσεις σημασία.
«Μάλιστα, αφού σας έχω δώσει το όνομα, μην έρχεστε ποτέ να με ρωτήσετε ξανά ποια είναι η σημασία του, γιατί ξεχνώ. Μόνο εκείνη την στιγμή δημιουργώ το νόημά του. Πώς μπορώ να θυμάμαι μετά; Πρέπει να έχω δώσει τριάντα χιλιάδες ή και περισσότερα ονόματα.
«Το όνομα είναι απλώς ένα όνομα. Υπάρχεις χωρίς όνομα. Κανένα όνομα δεν σε ορίζει, κανένα όνομα δεν μπορεί να σε ορίσει. Είναι μια απλή επιγραφή για χρήση, είναι χρηστική, δεν υπάρχει τίποτα το πνευματικό εκεί. Αλλά επειδή δίνω τόση μεγάλη προσοχή στο όνομα σας και σας το εξηγώ, συνδέεστε πολύ με αυτό. Αυτός είναι ο τρόπος που έχω να ρίχνω πάνω σου βροχή την προσοχή μου΄ τίποτε άλλο. Είναι απλώς ο τρόπος μου να σου δείξω την αγάπη μου, τίποτα άλλο.»
Osho, The Diamond Sutra, Ομιλία #10
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Μόλις γεννηθείς, αρχίζει ο προγραμματισμός, ήδη από την πρώτη σου αναπνοή΄ είναι αναπόφευκτο. Θα σε προγραμματίσουν οι γονείς, θα σε προγραμματίσουν τα παιδιά με τα οποία παίζεις, θα σε προγραμματίσει η γειτονιά, το σχολείο, η εκκλησία, το κράτος. Και συνειδητά δεν γίνεται πολύς προγραμματισμός, ασυνείδητα όμως το παιδί τον συσσωρεύει συνεχώς. Το παιδί μαθαίνει μέσω της μίμησης.
«Μην ανησυχείς λοιπόν. Αυτή είναι η συνηθισμένη κατάσταση στον κόσμο: προγραμματίζονται οι πάντες. Και πρέπει οι πάντες να βγουν από τον προγραμματισμό αυτό. Είναι δύσκολο. Δεν είναι όπως όταν γδύνεσαι – είναι σαν να βγάζεις το δέρμα σου. Είναι δύσκολο, είναι κοπιαστικό, επειδή έχουμε ταυτιστεί με τον προγραμματισμό μας. Γνωρίζουμε τον εαυτό μας μόνο ως Καθολικό, κομμουνιστή, Ινδουϊστή, Μωαμεθανό, Χριστιανό. Και ο πιο μεγάλος φόβος πριν αφήσεις τον προγραμματισμό είναι μήπως βρεθείς σε κρίση ταυτότητας. Γι΄αυτό υπάρχει το σάννυας.
«Το σάννυας είναι απλώς ένα τέχνασμα που θα σε βοηθήσει να μην αρχίσεις να νιώθεις ότι πέφτεις μέσα σε μια άβυσσο, σε μια απύθμενη άβυσσο. Αναιρώ τους προγραμματισμούς σου – θα νιώσεις πολύ άδειος – χρειάζεται να σου δώσω κάτι να παίζεις μαζί του για την ώρα.
«Το σάννυας είναι το παιγνίδι αυτό με το οποίο θα παίζεις για την ώρα. Το σάννυας όμως σου δίνεται με τρόπο τέτοιο που δεν γίνεται ποτέ ένας προγραμματισμός΄ παραμένει διασκεδαστικό, παραμένει σαν σπορ – συμμετέχεις, αλλά μένεις κιόλας παρατηρητής.
«Είναι δύσκολο να αφήσεις τον προγραμματισμό σου, γιατί αποτελεί όλο σου το παρελθόν, το νου σου, το εγώ σου, όλα όσα είσαι. Αν όμως είσαι έτοιμος, αν είσαι θαρραλέος, αν έχεις αρκετό θάρρος ώστε να έρθεις μαζί μου, είναι δυνατό να γίνει, δεν είναι αδύνατο.»
Osho, Be Still and Know, Ομιλία #7
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Θα ήθελα οι σαννυάσιν μου να ζήσουν την ζωή ολοκληρωτικά, αλλά υπό έναν απόλυτο όρο, κατηγορηματικό όρο: και αυτός ο όρος είναι η συνειδητότητα, ο διαλογισμός. Πήγαινε πρώτα βαθιά στον διαλογισμό, έτσι θα μπορείς να καθαρίσεις το ασυνείδητο σου από όλους τους δηλητηριώδεις σπόρους και έτσι δεν θα υπάρχει τίποτα να διαφθαρεί και δεν θα υπάρχει τίποτα που να το φέρει η δύναμη στην επιφάνεια. Και μετά κάνε οτιδήποτε νιώθεις ότι θέλεις να κάνεις.»
Osho, The Dhammapada: The Way of the Buddha, Τόμος 6, Ομιλία #4
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Σίγουρα οι σαννυάσιν μου έχουν μία μάλα με ένα μενταγιόν γύρω από το λαιμό τους, αλλά οι σαννυάσιν μου δεν μετράνε τις χάντρες της μάλα…. Η δουλειά της μάλα για αιώνες ήταν το να κάθεσαι και να ψέλνεις Ράμα Ράμα από πάνω της. Οι σαννυάσιν μου βέβαια δεν μετράνε τις χάντρες της μάλα. Αλλά έχω βάλει μία μάλα γύρω από το λαιμό τους και με ένα μενταγιόν – είναι απλά ένα βαθυστόχαστο αστείο, τίποτα άλλο. Μία σάτιρα! Είναι ένα βαθυστόχαστο αστείο για να γκρεμίσω την ιδέα σας για το σάννυας, αυτήν που έχετε μέχρι τώρα. Δεν έχω κάποιο ενδιαφέρον ούτε για τη μάλα ούτε για το μενταγιόν. Αλλά πώς αλλιώς να υπονομεύσω το τελετουργικό της λατρείας αυτών που έχουν λατρέψει τον Μαχαβίρα, αυτών που έχουν λατρέψει τον Κρίσνα, που έχουν λατρέψει τον Ράμα, που έχουν λατρέψει τον Βούδα! Πώς αλλιώς να διαφθείρω τη μάλα σε εκείνους που μετρούσαν τις χάντρες για αιώνες!
«Έτσι, αυτό δεν είναι για να ενισχύσω κάποια ιδέα. Και την ημέρα που θα βρω ότι αυτές οι ιδέες έχουν πέσει, θα ζητήσω οι σαννυάσιν μου ευτυχισμένα να φορούν τώρα ρούχα οποιουδήποτε χρώματος – τώρα η δουλειά μας έχει γίνει. Τώρα ποια η ανάγκη να φοράς μία μάλα κλπ.; Γιατί να κρεμάς ένα βάρος γύρω από το λαιμό! Τώρα κάνε μία γιορτινή φωτιά για το μενταγιόν κλπ., δεν υπάρχει ανάγκη για αυτό πλέον.
«Αλλά αυτό θα πάρει λίγο περισσότερο χρόνο. Αυτή η μέρα θα έρθει επίσης, όπου θα έχω μία γιορτινή φωτιά φτιαγμένη από μπορντό ρούχα, μάλας και μενταγιόν. Απλά περιμένετε λίγο! Μέχρι τότε μην εμπλέκεστε σε περιττές καχυποψίες. Πρέπει να κάνει κανείς μόνο ένα βήμα τη φορά. Μόνο αργά ή σταδιακά μπορεί κάποιος να χτυπήσει αυτές τις παλιές ιδέες αιώνων. Έχω τους δικούς μου τρόπους να χτυπάω. Και αυτός είναι ένας από τους τρόπους. Και αυτό είναι απλά ένα τέχνασμα. Δεν υπάρχει πουθενά κάποια μεγάλη ιδέα σε αυτό, και δεν υπάρχει πουθενά κάποιος Ινδικός πολιτισμός σε αυτό.
«… Και γιατί υπολογίζετε τον Ασταβάκρα ως Ινδό; Επειδή ο Ασταβάκρα ούτε υποστηρίζει τις Βέδες, ούτε την πλύση με τη φωτιά και τα τελετουργικά της φωτιάς, ούτε το προσκύνημα και τη λατρεία, ούτε το ναό και τα είδωλα. Τι βρίσκετε στον Ασταβάκρα που μπορείτε να αποκαλέσετε Ινδικό και δε θα βρείτε στον Λάο Τσε; Λοιπόν όπως και να έχει αλλάξτε τον ορισμό της Ινδίας – μην τον κρατάτε γεωγραφικό. Τότε ολόκληρο το στερέωμα των αφυπνισμένων είναι η Ινδία. Αλλά τότε γιατί να το αποκαλούμε μόνο Ινδία; Γιατί να μην το ονομάσουμε Ιαπωνία· γιατί να μην το ονομάσουμε Κίνα· γιατί να μην το ονομάσουμε Αραβία· γιατί να μην το ονομάσουμε Ισραήλ; Παρ’ όλα αυτά, τι είναι αυτή η προσκόλληση του να το αποκαλούμε Ινδία!
«Γιατί τέτοια προσκόλληση με τη λέξη Ινδία; Τι είναι τόσο ιδιαίτερο με αυτή τη λέξη; Αυτά είναι μόνο οι προσκολλήσεις μας. Η προσκόλληση των Εβραίων είναι το Ισραήλ. Η προσκόλληση των Μωαμεθανών είναι η Μέκκα και η Μεδίνα, Αραβία. Αυτά είναι όλα προσκολλήσεις. Ούτε υπάρχει οτιδήποτε Ινδικό στον Ασταβάκρα ούτε υπάρχει κάτι Ινδικό στον Κρισναμούρτι ούτε υπάρχει κάτι Ινδικό σε μένα. Και αυτό που είναι σε μένα, αυτό που είναι στον Κρισναμούρτι, αυτό που είναι στον Ασταβάκρα, το ίδιο είναι στον Μπαχαουντίν, στον Τζαλαλουντίν, στον Πυθαγόρα, στον Ζαρατούστρα, στον Ιησού, στον Μπάσο, στον Λίντσι, στον Χουάνγκ-Πο. Το στοιχείο με το οποίο ο άνθρωπος αναγνωρίζει τη ζωή είναι η επίγνωση. Τι έχει η επίγνωση να κάνει με την Ινδία; Είναι η επίγνωση κάτι γεωγραφικό; Ο καθένας μπορεί να αφυπνιστεί οπουδήποτε. Ένας μπορεί να αφυπνιστεί στο Θιβέτ· ένας μπορεί να αφυπνιστεί στην Κίνα· ένας μπορεί να αφυπνιστεί στην Ινδία. Το σώμα είναι πηλός· κάποιος μπορεί να αφυπνιστεί σε οποιοδήποτε σώμα. Κάποιος μπορεί να αφυπνιστεί σε λευκό δέρμα· κάποιος μπορεί να αφυπνιστεί σε μαύρο δέρμα.
«… Έτσι, δεν μπορώ να αποκαλώ τον Ασταβάκρα ή τον Κρισναμούρτι Ινδό – ούτε μπορώ να αποκαλώ την μακριά αλυσίδα των αφυπνισμένων μία σειρά από λαμπερά φώτα του Ινδικού πολιτισμού. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν καμία σχέση με γεωγραφία ούτε με ιστορία. Η αλήθεια είναι ότι δεν είναι σωστό να αποκαλούμε καν την παράδοσή τους, παράδοση. Η λέξη παράδοση είναι επίσης επικίνδυνη ή παραπλανητική.»
Osho, Peevat Ramras LagiKhumari, Talk #6, Question #2
«Ο απλός δάσκαλος θα σου φανεί πολύ ευσπλαχνικός, γιατί θα σου δίνει όλες τις οδηγίες, θα παίρνει όλη την ευθύνη. Θα σου δείχνει το δρόμο, θα σε οδηγεί στο δρόμο και εσύ μόνο θα ακολουθείς.
«Τον πνευματικό Δάσκαλο δεν τον ενδιαφέρει να τον ακολουθείς. Όχι, αντίθετα, δεν θα πρέπει να τον ακολουθείς, διαφορετικά δεν θα γίνεις ο εαυτός σου. Τότε τι κάνει αυτός; Στην πραγματικότητα, η όλη λειτουργία του είναι αρνητική. Καταστρέφει τα δεκανίκια σου, τα στηρίγματά σου. Σε κάνει ευάλωτο σε όλων των ειδών τους φόβους, τις ανησυχίες, τις προκλήσεις. Όλα αυτά είναι αρνητικά.
«Όσον αφορά την θετικότητα, δεν κάνει τίποτα. Είναι απλώς ένας καθρέφτης.
«Σου επιτρέπει να πλησιάσεις και να δεις το πρόσωπο σου στον καθρέφτη. Δεν θέλει να τον μιμείσαι και να γίνεις το δικό του πρόσωπο. Θέλει να κοιτάξεις μέσα του. Δεν έχει ιδέες. Αυτό σημαίνει ότι έχει φύγει από τον καθρέφτη όλη η σκόνη. Ο καθρέφτης του είναι καθαρός. Μπορείς να πλησιάσεις να κοιτάξεις και θα βρεις το πρόσωπό σου. Ο καθρέφτης απλώς καθρεφτίζει. Δεν πρόκειται για μια δραστηριότητα, δεν πρόκειται για κάποια πράξη.
«Βεβαίως η σχέση μου μαζί σου είναι μοναδική. Πρώτα από όλα δεν είναι σχέση, γιατί τι σχέση μπορείς να έχεις με ένα καθρέφτη; Μπορείς να δεις το πρόσωπο σου και να είσαι ευχαριστημένος, ευγνώμων, αλλά αυτό δεν είναι σχέση. Τι σχέση μπορεί να έχει ο καθρέφτης μαζί σου. Δεν υπάρχει καμία δυνατότητα. Ο καθρέφτης είναι απλώς εκεί. Δεν σχετίζεται με κανένα πιθανό τρόπο μαζί σου, απλώς υπάρχει.
«Έτσι η σχέση είναι μοναδική, γιατί εάν πας σε άλλες θρησκείες, ο Δάσκαλος, που δεν είναι πραγματικά Δάσκαλος ούτως ή άλλως, αλλά απλώς τον αποκαλούν Δάσκαλο, ο λεγόμενος λοιπόν Δάσκαλος θα έχει χίλιες και μία απαιτήσεις να εκπληρώσεις, αφού ο ίδιος θα κάνει μια πολύ σπουδαία δουλειά για σένα. Εγώ δεν κάνω τίποτα για σένα και έτσι δεν μπορώ να απαιτήσω τίποτα από εσένα. Ο ‘Δάσκαλος’ θα έχει κάποιες προϋποθέσεις που πρέπει να εκπληρώσεις. Εάν δεν καταφέρεις να εκπληρώσεις τις προϋποθέσεις, τότε θα σε κατηγορούν, εάν εκπληρώσεις τις προϋποθέσεις, τότε θα σε εξυμνούν, θα σε επιβραβεύουν.
«Δεν μπορώ να σε κατακρίνω, δεν μπορώ να σε επιβραβεύω, γιατί δεν έχω κανέναν όρο που πρέπει να εκπληρώνεις. Είναι δική σου η απόφαση να είσαι μαθητής μου. Δεν έχει καμιά σχέση με μένα. Είναι δική σου η απόφαση να με δεχθείς ως Δάσκαλό σου, δεν έχει καμιά σχέση με μένα. Δεν επιδιώκω προσηλυτισμούς. Δεν είμαι χριστιανός ιεραπόστολος. Δεν προσπαθώ να προσηλυτίσω ανθρώπους στον δικό μου τρόπο σκέψης, στον δικό μου τρόπο ζωής. Όχι, καθόλου. Διαφορετικά σε αυτά τα τριάντα πέντε χρόνια θα μπορούσα να είχα προσηλυτίσει εκατομμύρια ανθρώπους, χωρίς κανένα πρόβλημα. Εκείνοι ήταν έτοιμοι να προσηλυτισθούν! Ο ίδιος δεν ήμουν πρόθυμος να τους προσηλυτίσω.
«Είναι δική σου η απόφαση. Πάντα να θυμάσαι, οτιδήποτε συμβαίνει εδώ είναι απόφασή σου.
«Εάν είσαι σαννυάσιν, είναι απόφασή σου.
«Εάν αφήσεις το σάννυας, είναι απόφασή σου.
«Εάν το ξαναπάρεις, είναι απόφασή σου.
«Αφήνω τα πάντα σε σένα.
«Έτσι πρόκειται για μία μοναδική σχέση: είναι απόλυτα μονόπλευρη. Από την πλευρά μου δεν υπάρχει καμία σχέση. Αυτό πρέπει να είναι απόλυτα ξεκάθαρο: από την πλευρά μου δεν υπάρχει καμία σχέση.»
Osho, From Unconsciousness to Consciousness, Ομιλία #18
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Έτσι ήταν απόλυτη η αναγκαιότητα. Δεν υπήρχε άλλος τρόπος να αγκιστρώσω τους ανθρώπους μου. Οι πάντες είναι ήδη διχασμένοι. Οι άνθρωποι δεν είναι ανοιχτοί: κάποιος είναι Χριστιανός, κάποιος είναι Ινδουϊστής, κάποιος είναι Μωαμεθανός. Είναι πολύ δύσκολο να βρεις έναν άνθρωπο που να είναι ένα τίποτα. Έπρεπε να βρω τους ανθρώπους μου μέσα από αυτά τα κλειστά ποίμνια, αλλά για να εισέλθω στο ποίμνιό τους έπρεπε να μιλήσω την γλώσσα τους. Σιγά – σιγά την άφησα την γλώσσα τους. Κατ΄αναλογία, το μήνυμα μου έγινε όλο και πιο καθαρό και σιγά – σιγά άφησα την γλώσσα τους.
«Και μετά το σάννυας μου, έδωσα αυτή την περίοδο των τριών χρόνων, ένα κενό διάστημα, ώστε όποιος ήθελε να με αφήσει, μπορούσε να φύγει΄ γιατί δεν θέλω να ανακατεύομαι στην ζωή κανενός. Αν μπορώ να μεγαλώσω κάτι στην ζωή σου, καλώς. Εάν δεν μπορώ να μεγαλώσω κάτι στην ύπαρξή σου, τότε είναι καλύτερα να φύγεις μακριά μου.»
Osho, From Personality to Individuality, Ομιλία #14
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Από τώρα και στο εξής, όποιος θέλει να μυηθεί στο σάννυας δεν θα παίρνει μάλα και δεν θα του λένε να αλλάξει τα ρούχα του σε κόκκινα…»
Osho, From Bondage to Freedom, Ομιλία #12
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δεν έχω σταματήσει το κίνημα του σάννυας. Το έχω εμποδίσει να γίνει θρησκεία. Κίνημα σημαίνει ροή. Αυτό είναι το νόημα του κινήματος. Κινείται, μεγαλώνει.
«Αλλά η θρησκεία είναι νεκρή΄ έχει σταματήσει να κινείται, έχει σταματήσει να μεγαλώνει. Είναι νεκρή. Το μόνο μέρος για αυτήν είναι το κρεματόριο.
«Όλοι οι ιερείς θέλουν μια νεκρή θρησκεία, επειδή είναι προβλέψιμη. Τα πάντα είναι κατήχηση. Δεν υπάρχουν γνώμες ούτε εξέλιξη ούτε ανάπτυξη. Κοίτα τον Χριστιανισμό: Δύο χιλιάδες χρόνια έχουν περάσει. Έχουν πάει ένα εκατοστό πιο πέρα από τον Ιησού Χριστό; Είκοσι πέντε αιώνες έχουν περάσει από τον Βούδα. Έχουν προχωρήσει οι Βουδιστές μπροστά; Καταστρέφεται έτσι η ανάπτυξη, καταστρέφεται η εξέλιξη.
«Θέλω οι άνθρωποί μου να παραμείνουν ανοιχτοί, ζωντανοί, να μεγαλώνουν, πάντα νέοι και δροσεροί. Παραμένει ένα καινούργιο είδος φαινόμενου, η θρησκευτικότητα: χωρίς καμία ετικέτα προσκολλημένη σε αυτήν, επειδή κάθε ετικέτα σημαίνει τελεία. Και δεν μου αρέσουν οι τελείες. Ούτε οι άνω τελείες μου αρέσουν. Η ζωή πάντα συνεχίζεται…
«Έχω αποσύρει την μάλα. Έχει σημασία στην Ινδία, επειδή στην Ινδία τα κόκκινα ρούχα και η μάλα έχουν χρησιμοποιηθεί επί χιλιάδες χρόνια από όλες τις θρησκείες ως το σύμβολο τού σαννυάσιν. Ήθελα να καταστρέψω την παραδοσιακή ιδέα του σάννυας, επειδή ο σαννυάσιν πρέπει να είναι άγαμος, ο σαννυάσιν δεν πρέπει να αγγίζει γυναίκες, να μιλά με γυναίκες. Ο σαννυάσιν δεν μπορεί να μένει σε ένα σπίτι, πρέπει να μένει σε ναούς. Πρέπει να τρώει μία φορά την ημέρα, πρέπει να νηστεύει ξανά και ξανά. Πρέπει να βασανίζει τον εαυτό του. Είναι αρρωστημένο αυτό το πράγμα.
«Ήθελα να καταστρέψω αυτήν την εικόνα, γι΄αυτό και διάλεξα το κόκκινο χρώμα. Και είχα σχεδόν τριακόσιους χιλιάδες σαννυάσιν στην Ινδία. Οι σαννυάσιν μου δημιούργησαν τεράστια αναστάτωση ανάμεσα στους παραδοσιακούς σαννυάσιν, επειδή δεν υπήρχε τρόπος να ξεχωρίσουν ποιος είναι ποιος. Οι σαννυάσιν μου περπατούσαν στον δρόμο και οι άνθρωποι τους προσκυνούσαν χωρίς να γνωρίζουν ότι αυτοί δεν είναι άγαμοι, ότι έχουν φιλενάδες. Τρώνε δύο φορές την ημέρα, τρώνε ό,τι το καλύτερο, είτε αυτό είναι ιταλικό είτε κινέζικο ή γιαπωνέζικο, δεν έχει σημασία. Αυτοί οι άνθρωποι ανήκουν στον 21ο αιώνα, και οι παλιοί σαννυάσιν ήταν πολύ θυμωμένοι επειδή κατάστρεψα την εικόνα τους.
«Με τον ερχομό μας στην Δύση, τώρα τα κόκκινα ρούχα και η μάλα δεν χρειάζονται πια, επειδή στην Δύση δεν αποτελούσαν ποτέ σύμβολα τής θρησκείας. Κάνανε την δουλειά τους στην Ινδία. Δώσανε το στίγμα τους ότι ένας σαννυάσιν μπορεί να είναι με γυναίκα, με παιδιά΄ ότι δεν χρειάζεται να είναι παράσιτο της κοινωνίας, μπορεί να δουλεύει, μπορεί να δημιουργεί, μπορεί να βγάζει χρήματα΄ ότι δεν χρειάζεται να τον προσκυνούν…
«Και, ακόμα πιο συγκεκριμένα, είσαι τώρα εντελώς απαλλαγμένος από όλα τα εξωτερικά σύμβολα. Αυτό που έχει απομείνει είναι ο ουσιαστικός πυρήνας τής θρησκευτικότητας, το ταξίδι προς τα μέσα, το οποίο μόνο εσύ μπορείς να το κάνεις. Δεν μπορώ να το κάνω ο ίδιος για σένα, κανένας δεν μπορεί να το κάνει για σένα.
«Οπότε τώρα έχει απομείνει μόνο η ουσιαστική ιδιότητα, η πιο ουσιώδης ιδιότητα της θρησκευτικότητας: δηλαδή ο διαλογισμός…
«Οπότε τώρα που δεν έχεις πια κανένα εξωτερικό σύμβολο, είναι καλό, αν θέλεις να είσαι σαννυάσιν, να θυμάσαι μόνο ένα πράγμα: πώς να μπεις στην μαθητεία της παρατήρησης΄ αλλιώς υπάρχει η πιθανότητα φορώντας κόκκινα ρούχα και μάλα να είσαι απόλυτα ικανοποιημένος ότι είσαι σαννυάσιν. Δεν είσαι. Τα ρούχα δεν αλλάζουν κανέναν, ούτε η μάλα μπορεί να μεταμορφώσει κάποιον. Αλλά μπορείς να εξαπατήσεις τον εαυτό σου.
«Τώρα τα παίρνω όλα αυτά από σένα και σου αφήνω μόνο ένα απλό πράγμα. Δεν μπορείς να εξαπατήσεις κανέναν: ή το κάνεις ή δεν το κάνεις. Αν δεν το κάνεις, δεν είσαι σαννυάσιν. Έτσι το κίνημα έχει φτάσει στην πιο αγνή του μορφή, στο πιο ουσιαστικό του στάδιο΄ δεν το έχουμε εγκαταλείψει.
Osho, From Bondage to Freedom, Ομιλία #17
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Λες ότι δεν είσαι σαννυάσιν. Κάνεις λάθος: είσαι.
«Υπάρχουν σαννυάσιν που δεν είναι σαννυάσιν΄ υπάρχουν μη-σαννυάσιν που είναι σαννυάσιν. Το σάννυας δεν είναι κάτι εξωτερικό, είναι κάτι το εσωτερικό. Αν μπορείς να απολαύσεις αυτές τις τρεις εβδομάδες, έχεις ήδη μυηθεί. Αυτές οι τρεις εβδομάδες θα σου αλλάξουν ολόκληρη την ζωή σου.
«Έτσι άφησε την ιδέα ότι δεν είσαι σαννυάσιν. Για οποιονδήποτε είναι τόσο ανοιχτός, τόσο διαθέσιμος, χωρίς προκαταλήψεις, έχοντας έρθει απλά ως επισκέπτης εδώ, έχοντας συντονιστεί με την κοινότητα, με την ειλικρίνειά της, την αγάπη της, η μύηση έχει συμβεί. Η εξωτερική μύηση μπορεί να ακολουθήσει στην ώρα της, δεν υπάρχει βιασύνη. Και ακόμα κι αν δεν ακολουθήσει, δεν έχει σημασία. Αυτό που έχει σημασία έχει συμβεί!»
Osho, From Bondage to Freedom, Ομιλία #26
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Το ζήτημα δεν είναι να είσαι ο σαννυάσιν μου, το ζήτημα είναι να είσαι σαννυάσιν .
«Το να είσαι σαννυάσιν μου σίγουρα χρειάζεται μια ορισμένη δέσμευση, μια ορισμένη παράδοση. Και δεν θέλω να παραδοθείς σε μένα ή να δεσμευτείς με μένα. Θέλω να παραδοθείς στην φύση, να δεσμευτείς με την ύπαρξη. Δεν χρειάζεται να είσαι ο σαννυάσιν μου, χρειάζεται απλώς να είσαι σαννυάσιν – και αυτός είναι ο μόνος τρόπος να είσαι ο σαννυάσιν μου.»
Osho, Beyond Psychology, Ομιλία #15
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Τώρα το σάννυας θα είναι ένα εντελώς διαφορετικό κίνημα: Θα είναι για πιο αυθεντικούς αναζητητές.
«Δεν θα είναι απλώς για τον καθένα που θέλει να αλλάξει την κοινωνία, επειδή έχει βαρεθεί την κοινωνία. Θέλει μια εναλλακτική κοινωνία, λοιπόν προσχωρεί σε μια κοινότητα σάννυας ως εναλλακτική κοινωνία΄ όμως δεν έχει καμία επιθυμία και καμία δίψα για την αλήθεια.
«Επειδή απλώς σε αυτήν την κοινωνία οι άνθρωποι φοράνε κόκκινα ρούχα και δεν θέλει να φαίνεται περίεργος, παράξενος, ξένος, αρχίζει να φορά κόκκινα ρούχα, γίνεται σαννυάσιν.
«Αλλά η πραγματικότητά του είναι ότι δραπετεύει μόνο από τον μεγάλο κόσμο, όπου έχει βαρεθεί ολοκληρωτικά και δεν έχει άλλο μέρος να πάει. Η κοινότητα έγινε το καταφύγιο κάθε είδους ανθρώπων.
«Τώρα το σάννυας θα είναι σχολή, σχολή μυστηρίου. Μόνο αυτοί που θέλουν να αναπτυχθούν και να αλλάξουν θα συμμετέχουν. Και είναι εκατομμύρια οι άνθρωποι που θέλουν λίγο παραπάνω συνειδητότητα στην ύπαρξή τους, που νιώθουν ότι είναι κοιμισμένοι και ασυνείδητοι.
«Οπότε μην ανησυχείς αν κάποιοι άλλοι, παλιοί σαννυάσιν εξαφανιστούν΄ θα έρθουν καινούργιοι, νέο αίμα.»
Osho, The Path of the Mystic, Ομιλία #37
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Osho,
Έχεις σταματήσει να μυείς ανθρώπους στο σάννυας και να δημιουργείς μαθητές; Θα μου στερηθεί η πιθανότητα να γίνω μαθητής σου;
«Ο μαθητής δεν φτιάχνεται, πρέπει να γίνει ο ίδιος μαθητής. Όταν αγαπάς κάποιον, τον ρωτάς πρώτα; Παίρνεις πρώτα την άδεια του ανθρώπου; Η αγάπη απλώς συμβαίνει. Η αγάπη ούτε υπακούει καμία εντολή ούτε παίρνει καμία άδεια ούτε πιστεύει σε κάποιο τρόπο ή μέθοδο.
«Τι είναι η μαθητεία;
«Είναι το ανώτερο, το βαθύ όνομα της αγάπης. Αν θέλεις να με αγαπάς, πώς μπορώ να σε σταματήσω; Αν κυλούν δάκρυα αγάπης για μένα, πώς μπορώ να σε σταματήσω; Και αν βυθιστείς σε αυτό που ονομάζω διαλογισμό, πώς μπορώ να σε σταματήσω; Όποιος θέλει να είναι μαθητής, δεν μπορεί να τον σταματήσει κανένας. Και γι’ αυτό έχω αφήσει όλα τα τυπικά που υπήρχαν για να κάνουν κάποιον μαθητή, επειδή τώρα θέλω μόνο αυτούς που έρχονται από μόνοι τους, όχι μέσω κάποιας άλλης οδού. Τώρα, ολόκληρη η ευθύνη είναι δική σου.
«Για παράδειγμα, διδάσκουμε μαθητές της πρώτης τάξης: το μ είναι για το ‘μήλο,’ το γκ για τον ‘Γκανές.’ Για την ακρίβεια, το γκ παλιότερα ήταν για τον ‘Γκανές,’ τώρα είναι για το ‘γκάντα,’ το γάιδαρο. Πρόκειται για λαϊκό κράτος. Δεν είναι εδώ κατάλληλη η λέξη ‘Γκανές’ να εμφανίζεται στο κείμενο. Ούτε όμως ο θεός ‘Γκανές’ έχει κάποια σχέση με το γκ ούτε και ο ‘γκάντα,’ ο γάιδαρος. Πρόκειται απλώς για έναν τρόπο να διδάξεις το μικρό παιδί. Το παιδί βρίσκει πιο ενδιαφέροντα το ‘γάιδαρο’ ή τον ‘Γκανές.’ Δεν βρίσκει τίποτα ενδιαφέρον στο γκ. Αλλά σιγά-σιγά το ‘γκάντα’ θα ξεχαστεί, το ‘Γκανές’ θα ξεχαστεί, μόνο το γκ θα παραμείνει και μόνο το γκ θα χρησιμοποιείται.
«Αν εξακολουθείς να διαβάζεις μ για το ‘μήλο,’ γκ για τον ‘Γκανές’ όταν έχεις φτάσει στο πανεπιστήμιο, δεν θα έχεις πιθανότητες να σπουδάσεις. Ακόμα και να διαβάσεις μια ολόκληρη πρόταση θα είναι αδύνατο. Και αφού την διαβάσεις, θα είναι δύσκολο να καταλάβεις το νόημα της, επειδή ποιος ξέρει πόσοι γάιδαροι και θεοί ‘Γκανές’ και φρούτα μάνγκο θα υπάρχουν μέσα στην πρόταση.
«Υπάρχουν εικόνες στα βιβλία των μικρών παιδιών: έγχρωμες εικόνες, μεγάλες εικόνες, και μερικά γράμματα. Και με κάθε μετάβαση σε μια μεγαλύτερη τάξη οι εικόνες γίνονται όλο και πιο μικρές και τα γράμματα γίνονται όλο και πιο πολλά. Σιγά-σιγά, οι εικόνες εξαφανίζονται εντελώς και μόνο τα γράμματα παραμένουν. Στις τάξεις του Πανεπιστημίου, δεν υπάρχουν εικόνες, μόνο γράμματα, το ‘ακσάρ.’
«Η λέξη ‘ακσάρ’ είναι επίσης πολύ ωραία. Σημαίνει αυτό το οποίο δεν θα καταστραφεί ποτέ. Οπότε, ο ‘Γκανές’ μπορεί να καταστραφεί, οι ‘γκάντα’ μπορεί να καταστραφούν, αλλά το ‘ακσάρ’ θα παραμείνει για πάντα. Δεν σταματάει ποτέ.
«Οπότε, όταν ξεκίνησα, χρειάστηκε να μυήσω ανθρώπους στο σάννυας, να τους κάνω μαθητές. Αλλά για πόσο μπορεί κάποιος να παίξει το αστείο του ‘γκάντα’ και του ‘Γκανέσα;’ Τα μήλα και τους ανανάδες; Τώρα, το σάννυας έχει ωριμάσει. Τώρα, τα τυπικά δεν έχουν σημαντική θέση.
«Τώρα, εάν είσαι ερωτευμένος, γίνεσαι μαθητής. Δεν είναι κάτι πια που χρειάζεται να το συζητήσεις. Τώρα, δεν υπάρχει καν ανάγκη να ενημερώσεις κανέναν: εάν έτσι αισθάνεσαι, γίνε σαννυάσιν. Τώρα, όλη η ευθύνη είναι δικιά σου. Αυτό είναι το σημάδι ότι έχεις ωριμάσει. Για πόσο καιρό μπορώ να περπατώ στο πλάι σου, κρατώντας το χέρι σου; Πριν φύγουν τα χέρια μου, χρειάζεται να αφήσω ο ίδιος τα χέρια σου, ώστε να μπορέσεις να σταθείς στα πόδια σου μόνος σου΄ να βασιστείς στα δικά σου τα χέρια, στην δική σου ευθύνη, και να περπατήσεις.
«Όχι, δεν χρειάζεται να σταματήσεις και να μην γίνεις μαθητής. Ούτε μπορεί κανείς να σε εμποδίσει να γίνεις σαννυάσιν. Αλλά τώρα είναι μόνο δική σου η απόφαση, σύμφωνα με την δίψα σου και το κάλεσμα από τον εσωτερικό σου κόσμο.
«Είμαι μαζί σου, οι ευλογίες μου είναι μαζί σου, αλλά δεν θα σου εξηγώ τώρα σχετικά με το να γίνεις σαννυάσιν ούτε θα σου ζητώ να διαλογιστείς. Τώρα, θα εξηγήσω μόνο αυτό: τι είναι ο διαλογισμός. Αν μόνο αυτό μπορεί να ενεργοποιήσει την δίψα μέσα σου, τότε διαλογίσου. Τώρα, δεν θα σου λέω να αγαπάς. Τώρα, θα σου περιγράφω μόνο την αγάπη και όλα τα άλλα. Αν δεν γεννηθεί μέσα από την καρδιά σου κανένα τραγούδι – ακόμα και όταν ακούς αυτήν την μοναδική και μυστηριακή περιγραφή τής αγάπης – τότε δεν θα βγει τίποτα ακόμα και αν σου το διατάξω. Και αν γεννηθεί ένα τραγούδι, τότε δεν είναι κάτι που το δίνω ο ίδιος κι εσύ το παίρνεις: μπορείς να είσαι μαθητής, μπορείς να διαλογιστείς, να γίνεις σαννυάσιν, να φωτιστείς, να πετύχεις τον μεγαλύτερο θησαυρό αυτής της ζωής που τον αποκαλούμε μόκσα, την ύστατη ελευθερία.
«Αλλά τώρα πρέπει όλα αυτά να τα κάνεις εσύ. Έχουν τελειώσει οι μέρες που κάποιος σου έδινε την ώθηση από πίσω. Τώρα, είσαι εντελώς ελεύθερος. Η δική σου επιθυμία, η δική σου χαρά, η δική σου έκσταση είναι οι αποφασιστικοί παράγοντες.»
Osho, The Diamond Sword, Ομιλία #8
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Osho,
Μου είναι γνωστή η σχέση Δάσκαλου – μαθητή μετά από χρόνια που βρίσκομαι κοντά σου. Μπορείς σε παρακαλώ να σχολιάσεις την σχέση μαθητή – μαθητή;
«Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα.
«Οι μαθητές στο παρελθόν δημιουργούσαν οργανώσεις. Αυτή ήταν η σχέση τους, ότι ‘είμαστε Χριστιανοί,’ ότι ‘είμαστε Μωαμεθανοί,’ ότι ‘ανήκουμε σε μια θρησκεία, σε μια πίστη, και επειδή ανήκουμε σε μια πίστη, είμαστε αδέρφια. Θα ζήσουμε για την πίστη και θα πεθάνουμε για την πίστη.’
«Όλες οι οργανώσεις έχουν δημιουργηθεί μέσα από τις σχέσεις μεταξύ των μαθητών.
«Για την ακρίβεια, δύο μαθητές δεν συνδέονται καθόλου μεταξύ τους.
«Ο κάθε μαθητής συνδέεται με τον Δάσκαλο σύμφωνα με τις ατομικές του δυνατότητες.
«Ο Δάσκαλος μπορεί να συνδέεται με εκατομμύρια μαθητές, αλλά η σύνδεση είναι προσωπική, όχι οργανωτική.
«Δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ των μαθητών. Ναι, έχουν πράγματι μια ορισμένη φιλικότητα, μια ορισμένη αγάπη.
«Αποφεύγω την λέξη σχέση επειδή είναι δεσμευτική.
«Δεν την αποκαλώ ούτε ‘φιλία’ αλλά ‘φιλικότητα,’ επειδή πρόκειται για συνταξιδιώτες που περπατάνε στον ίδιο δρόμο, ερωτευμένοι με τον ίδιο Δάσκαλο, αλλά σχετίζονται μεταξύ τους μέσω του Δασκάλου.
«Δεν σχετίζονται μεταξύ τους απευθείας.
«Αυτό ήταν το πιο ατυχές πράγμα στο παρελθόν: ότι οι μαθητές οργανώνονταν, σχετίζονταν μεταξύ τους και ήταν όλοι αδαείς.
«Και οι αδαείς άνθρωποι μπορούν να προκαλέσουν περισσότερη ενόχληση στον κόσμο από οτιδήποτε άλλο. Όλες οι θρησκείες έχουν κάνει ακριβώς αυτό.
«Οι άνθρωποι μου σχετίζονται μαζί μου ατομικά. Και επειδή βρίσκονται στο ίδιο μονοπάτι, σίγουρα γνωρίζονται μεταξύ τους. Δημιουργείται κάποια φιλικότητα, κάποια ατμόσφαιρα αγάπης, αλλά δεν θέλω να το αποκαλέσω σχέση κανενός είδους αυτό.
«Έχουμε υποφέρει τόσο πολύ επειδή οι μαθητές σχετίζονται απευθείας μεταξύ τους, δημιουργώντας θρησκείες, αιρέσεις, ειδωλολατρίες και μετά τσακώνονται. Δεν μπορούν να κάνουν τίποτα άλλο.
«Τουλάχιστον μαζί μου, να το θυμάσαι: δεν σχετίζεστε μεταξύ σας με κανέναν τρόπο.
«Αρκεί απλώς μια φιλικότητα που κυλά, όχι μια στερεή φιλικότητα, και είναι πολύ πιο όμορφη και χωρίς την δυνατότητα να κάνει κακό στην ανθρωπότητα στο μέλλον.»
Osho, Beyond Enlightenment, Ομιλία #2
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Ασφαλώς μύηση σημαίνει ότι έχεις κάνει ένα βήμα προς μια επικίνδυνη ζωή. Με έχεις αποδεχτεί ως φίλο στο σκοτάδι και μου έχεις δώσει το χέρι σου με μεγάλη εμπιστοσύνη. Ο ίδιος όμως δεν έχω χρησιμοποιήσει ποτέ μια λευκή επιταγή και δεν έχω αναμιχθεί ποτέ στην ζωή κανενός. Γίνεται εντελώς από τη δική σου μεριά, βρίσκομαι ο ίδιος τελείως έξω από αυτό. Είναι δική σου η μύηση και είναι δική σου η πρωτοβουλία να προσφέρεις την ζωή σου προς μεταμόρφωση. Οπότε, η όλη πράξη και η ευθύνη της είναι δική σου.
Osho, The New Dawn, Ομιλία #30
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Η μοναχικότητα πρέπει να είναι η μόνη σου αναζήτηση.
«Δεν σημαίνει ότι πρέπει να ανέβεις στα βουνά, μπορείς να είσαι μόνος και μέσα σε μια αγορά. Είναι απλώς ζήτημα επίγνωσης, εγρήγορσης, παρατηρητικότητας, να θυμάσαι ότι είσαι μόνο η παρατηρητικότητά σου. Τότε είσαι μόνος όπου κι αν είσαι. Ίσως να είσαι μέσα στο πλήθος, ίσως να είσαι πάνω στα βουνά΄ δεν έχει σημασία, είσαι ακριβώς η ίδια παρατηρητικότητα. Μέσα στο πλήθος, παρατηρείς το πλήθος΄ πάνω στα βουνά, παρατηρείς τα βουνά. Με ανοιχτά τα μάτια παρατηρείς την ύπαρξη΄ με κλειστά τα μάτια, παρατηρείς τον εαυτό σου.
«Είσαι ένα πράγμα μόνο: ο παρατηρητής.
«Και ο παρατηρητής αυτός αποτελεί την μεγαλύτερη πραγμάτωση. Είναι η βουδική σου φύση΄ είναι η φύση σου της φώτισης, της αφύπνισής σου. Θα πρέπει αυτό να είναι η μόνη σου μαθητεία. Μόνον αυτό σε κάνει μαθητή: η μαθητεία όπου γνωρίζεις την μοναχικότητά σου. Διαφορετικά, τι είναι αυτό που σε κάνει μαθητή; Έχεις εξαπατηθεί σε κάθε σημείο της ζωής. Σου έχουν πει ότι αν πιστέψεις κάποιον Δάσκαλο, γίνεσαι μαθητής. Είναι τελείως λάθος αυτό΄ διαφορετικά, οι πάντες στον κόσμο θα ήταν μαθητές.
«Κάποιος πιστεύει στον Ιησού, κάποιος πιστεύει στον Βούδα, κάποιος πιστεύει στον Κρίσνα, κάποιος πιστεύει στον Μαχαβίρα΄ οι πάντες πιστεύουν σε κάποιον, κανείς όμως δεν είναι μαθητής, γιατί να είσαι μαθητής δεν σημαίνει να πιστεύεις σε κάποιο Δάσκαλο. Να είσαι μαθητής σημαίνει να κάνεις την μαθητεία εκείνη όπου είσαι ο εαυτός σου, όπου είσαι ο αληθινός σου εαυτός.»
Osho, The Invitation, Ομιλία #23
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δεν έχει σημασία που έγινες σαννυάσιν΄ δεν θα αλλάξει τίποτε αν δεν πυροδοτήσει το σάννυας σου κάποια διαλογιστικότητα μέσα σου…
«Χωρίς διαλογισμό δεν υπάρχει σάννυας.
«Είναι απλώς η καθαρή σου συνειδητότητα που ανεβαίνει προς τα πάνω – προχωρώντας σιγά-σιγά πέρα από τη βαρύτητα των κατώτερων πραγμάτων – αυτό είναι που θα σε κάνει σαννυάσιν.’’
Osho, The Great Pilgrimage, Ομιλία #11
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Θέλω να αφήσεις όλα τα παιχνίδια – εγκόσμια παιχνίδια, πνευματικά παιχνίδια, παιχνίδια που έχει παίξει έως τώρα όλη η ανθρωπότητα. Τα παιχνίδια αυτά σε κρατούν καθυστερημένο. Τα παιχνίδια αυτά σε εμποδίζουν να αναπτυχθείς ως προς τη συνειδητότητα, ως προς το υπέρτατο άνθισμά σου. Θέλω να απομακρύνω όλα αυτά τα σκουπίδια που σε εμποδίζουν.
«Θέλω να σε αφήσω μόνο σου, εντελώς μόνο, ώστε να μην μπορείς να πάρεις τη βοήθεια κανενός, ώστε να μην μπορείς να προσκολληθείς σε κανένα προφήτη, ώστε να μην μπορείς να σκεφτείς ότι θα σε σώσει ο Γκωτάμα Βούδας. Αν μείνεις μόνος, εντελώς μόνος, είναι επόμενο να βρεις το εσώτατο κέντρο σου.
«Δεν υπάρχει κανείς δρόμος, πουθενά να πας, κανείς σύμβουλος, κανείς δάσκαλος, κανείς πνευματικός Δάσκαλος. Φαίνεται σκληρό, φαίνεται τραχύ πράγμα, το κάνω όμως επειδή σε αγαπώ, και οι άνθρωποι που δεν το έκαναν αυτό δεν σε αγάπησαν καθόλου. Αγαπούσαν τον εαυτό τους και τους άρεσε πολύ να έχουν γύρω τους ένα μεγάλο πλήθος΄ όσο πιο μεγάλο το πλήθος, τόσο πιο πολύ αισθάνονται ότι τρέφεται το εγώ τους.
«Γι’ αυτό και αποκάλεσα τελευταίο παιγνίδι ακόμη και τη φώτιση. Όσο πιο γρήγορα το εγκαταλείψεις τόσο το καλύτερο. Γιατί απλά να μην είσαι; Γιατί να τρέχεις χωρίς λόγο εδώ κι εκεί; Είσαι εκείνο που θέλει η ύπαρξη να είσαι. Χαλάρωσε.»
Osho, Om Mani Padme Hum, Ομιλία #9
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Ένας σαννυάσιν δεν είναι ανάγκη να είναι επίσημα σαννυάσιν. Οποιοσδήποτε αναζητητής, οποιοσδήποτε είναι στην αναζήτηση της αλήθειας, είναι σαννυάσιν. Και ο σαννυάσιν δεν χρειάζεται να είναι δικός μου. Ο σαννυάσιν δεν είναι οπαδός, αλλά το πολύ ένας συνταξιδιώτης. Εάν αναζητάς και ψάχνεις για την αλήθεια, το νόημα και την σημασία τής ζωής, αρκεί.»
Osho, Hari Om Tat Sat, Ομιλία #17
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Η ημέρα της μύησής σου στο σάννυας δεν είναι απαραίτητα και η αρχή τού σάννυας. Είναι απλώς η ένδειξή σου ότι, ‘Είμαι πρόθυμος να περιμένω να συμβεί σε εμένα το σάννυας.’ Η μύηση είναι απλώς ότι λες ναι στην ύπαρξη, ανοίγοντας όλες σου τις πόρτες και τα παράθυρα για να μπει το δροσερό αεράκι και ο ήλιος και να σε καθαρίσουν και να σε κάνουν μέρος του όλου.
«Κάποια ημέρα το σάννυας θα αρχίσει. Μπορεί να αρχίσει την στιγμή της μύησης, εάν η εντατικότητα, η ακεραιότητα, η εμπιστοσύνη και η αγάπη σου είναι ολικές, αλλά σπάνια συμβαίνει αυτό. Είναι πάντα εξήντα τοις εκατό, σαράντα τοις εκατό, εβδομήντα τοις εκατό, τριάντα τοις εκατό… Υπάρχουν άνθρωποι που μπορεί να έχουν ενενήντα-εννέα τοις εκατό εμπιστοσύνη, αλλά αυτό το ένα τοις εκατό αμφιβολίας είναι αρκετό για να μην το επιτρέψει… για χρόνια, ακόμη και για ζωές ολόκληρες. Εάν δεν είσαι εκατό τοις εκατό ανοιχτός, εάν η λέξη ‘όχι’ δεν έχει φύγει από το λεξιλόγιό σου, η μεγάλη επανάσταση του σάννυας δεν θα συμβεί σε εσένα…
«Το σάννυας χρειάζεται ένα ολοκληρωτικό ναι και τότε μπορεί να συμβεί και αυτή την στιγμή. Αλλά η μικρή σου αμφιβολία – μπορεί να είναι πολύ, πολύ μικρή – είναι σαν ένας κόκκος άμμου στα μάτια σου και δεν μπορείς να ανοίξεις τα μάτια σου. Ακόμα και ένας μικρός κόκκος άμμου μπορεί να σε εμποδίσει να βλέπεις όλον αυτόν τον όμορφο κόσμο. Η αμφιβολία είναι σαν ένας μικρός κόκκος άμμου στο εσωτερικό σου μάτι. Μπορεί να σε εμποδίσει να βλέπεις την λαμπρότητα και τη δόξα της ζωής, τις δυνατότητες σου και τα λουλούδια σου, τα οποία περίμεναν επί ζωές ολόκληρες να μεγαλώσουν και να ανθίσουν, αλλά εσύ δεν τους έδινες την ευκαιρία.»
Osho, Om Shantih Shantih Shantih, Ομιλία #26
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Osho,
Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να είσαι μαθητής;
«Καμία απολύτως.
«Ανοιχτή καρδιά, καρδιά με αγάπη, βαθιά εμπιστοσύνη στον εαυτό σου και τίποτα άλλο δεν χρειάζεται. Δεν χρειάζεται να παραδοθείς σε κάποιο Δάσκαλο, δεν χρειάζεται να λατρεύεις κάποιο Θεό και δεν χρειάζεται να κάνεις προσευχή σε κάποια υποθετική θεότητα. Δεν χρειάζεται να πηγαίνεις σε ναούς ή σε εκκλησίες που έφτιαξε ο άνθρωπος για να βρεις αυτό που είναι κρυμμένο μέσα σου.
«Ο μαθητής είναι ο σπόρος για τον Δάσκαλο. Ο μαθητής είναι και εκείνος ένα άνθος λωτού, απλώς εσύ ψάχνεις κάπου αλλού και όχι μέσα σου.»
Osho, Live Zen, Ομιλία #7
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δεν θέλω να γίνει καλόγερος κανένας, θέλω να είσαι μέσα στον κόσμο. Ο διαλογισμός δεν χρειάζεται να γίνεται όλο το εικοσιτετράωρο: ο διαλογισμός αποτελεί μια σύντομη ματιά και έπειτα συνέχισε με την δουλειά σου. Σιγά- σιγά αυτή η ματιά θα αρχίσει να ακτινοβολεί στις πράξεις σου, στη σιωπή σου, στα τραγούδια σου, στους χορούς σου.
«Δεν υπάρχει καμία ανάγκη να χαραμίσεις όλο το εικοσιτετράωρο και να γίνεις παράσιτο. Και όταν γίνεις παράσιτο της κοινωνίας, δεν μπορείς να επαναστατήσεις ενάντια στην κοινωνία. Δεν μπορείς να πεις το παραμικρό ενάντια σε κάποια προκατάληψη.
«Οι άνθρωποι μου μπορούν να είναι σαννυάσιν κι όμως απολύτως εξεγερμένοι, επειδή δεν εξαρτώνται από κανέναν. Ο διαλογισμός τους είναι προσωπική τους υπόθεση.»
Osho, The Buddha: The Emptiness of the Heart, Ομιλία #6
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Σας διδάσκω να είσαστε σαννυάσιν – και όχι οι δικοί μου σαννυάσιν. Είναι δικό σας το σάννυας, είναι δική σας η έρευνα για την αλήθεια.»
Osho, Christianity: the Deadliest Poison and
Zen, the Antidote to All Poisons, Ομιλία #6
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Το σάννυας δεν χρειάζεται να είναι κάτι το εξωτερικό, και μόνη η δίψα γι΄αυτό είναι αρκετή.»
Osho, Christianity: the Deadliest Poison and
Zen, the Antidote to All Poisons, Ομιλία #7
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Όταν έφτασε, ρώτησε ο Σεϊγκέν, «Σου εμπιστεύτηκαν κάτι;»
Ο Σεκίτο είπε, «Δεν μου εμπιστεύθηκαν τίποτε.»
Ο Σεϊγκέν είπε, «Μα πρέπει να υπήρξε κάποια απάντηση.»
Ο Σεκίτο είπε, «Αν δεν μου εμπιστεύονται τίποτε, δεν υπάρχει απάντηση.» Έπειτα είπε, «Όταν έφευγα από εδώ, πρόσθεσες ότι πρέπει να γυρίσω σύντομα για να λάβω το μεγάλο τσεκούρι που είναι κάτω από το κάθισμα. Τώρα που γύρισα, δώσε μου, σε παρακαλώ, το μεγάλο τσεκούρι.»
Ο Σεϊγκέν έμεινε σιωπηλός. Ο Σεκίτο υποκλίθηκε και αποσύρθηκε.
«Η σιωπή του Σεϊγκέν ήταν η αποδοχή του για τον Σεκίτο, για το θάρρος του. Ήξερε ότι το γράμμα δεν είχε παραδοθεί, ότι δεν υπήρχε απάντηση, παρόλο που ο Σεκίτο δεν είχε αναφέρει το γράμμα. Ο Σεκίτο απλώς είπε, ‘Δεν μου εμπιστεύτηκαν τίποτε, πώς να υπάρχει απάντηση;’
«Ο Σεϊγκέν είδε τον άνθρωπο, ότι έχει εκείνη την ποιότητα και ότι του αξίζει να φωτιστεί. Η σιωπή του ήταν το τσεκούρι του. Έλεγε, ‘ Όταν έρθεις, θα σου κόψω το κεφάλι με ένα τσεκούρι.’
«Και τώρα του το θύμιζε, ‘Τώρα που έχω επιστρέψει, δώσε μου, σε παρακαλώ, το μεγάλο τσεκούρι.’ Κόψε μου το κεφάλι. Κάνε οτιδήποτε θέλεις να κάνεις, είμαι έτοιμος.
«Ο Σεϊγκέν έμεινε σιωπηλός. Μέσα στη βαθιά εκείνη σιωπή βρίσκεται η μεταβίβαση, η μετάδοση τής λυχνίας. Δεν είναι θέμα γλώσσας, είναι θέμα μεταβίβασης της ενέργειας. Μέσα σε εκείνην απλώς τη βαθιά σιωπή, η φλόγα πήδηξε από τον Σεϊγκέν στον Σεκίτο.
«Κι επειδή έλαβε τη φλόγα, τη φωτιά, υποκλίθηκε αμέσως και αποσύρθηκε. Τώρα δεν υπάρχει λόγος να ενοχλεί τον Δάσκαλο. Έχει γίνει δεκτός, κι όχι μόνο δεκτός΄ του έχει παραδοθεί και το τελευταίο στάδιο για το οποίο είχε έρθει.
«Ο Ένο πέθανε πριν φωτιστεί ο Σεκίτο. Μάλιστα, μόλις έφυγε ο Σεκίτο από τον Ένο, προτού φτάσει στον Σεϊγκέν, ο Ένο πέθανε.
«Είχε πλήρη επίγνωση ότι πλησιάζει ο θάνατος και ότι ο Σεϊγκέν είναι ο κατάλληλος άνθρωπος στον οποίο πρέπει να αναθέσει τον Σεκίτο. Είχε απόλυτο δίκιο στην κρίση του΄ ο Σεϊγκέν ήταν εκείνος ο οποίος κατόρθωσε τελικά την φώτιση τού Σεκίτο.
«Αλλά η φώτιση συμβαίνει μέσα σε σιωπή. Γι΄αυτό ακριβώς η όλη μου προσπάθεια εδώ είναι να σε κάνω όσο πιο σιωπηλό γίνεται. Τότε δεν χρειάζεσαι ούτε καν έναν Σεϊγκέν. Καθισμένος οπουδήποτε – στο δωμάτιό σου, κάτω από ένα δέντρο, στον κήπο, δίπλα στο ποτάμι, οπουδήποτε – αν βαθαίνει η σιωπή σου, η ίδια η ύπαρξη σού δίνει τη μύηση στην βουδικότητα. Και όταν έρχεται κατευθείαν από την ίδια την ύπαρξη, έχει πολύ μεγαλύτερη ομορφιά από όταν έρχεται μέσω ενός Δασκάλου.
«Σε διδάσκω την άμεση, την αιφνίδια φώτιση. Ο διαλογισμός που κάνεις σε προετοιμάζει απλώς για την μεγάλη εκείνη σιωπή μέσα στην οποία η ύπαρξη θα γίνει μέσα σου μια φλόγα.»
Osho, God Is Dead, Now Zen Is the Only Living Truth, Ομιλία #2
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Και λες συνεχώς σπουδαία πράγματα: ‘…αλλά γιατί να αλλάξω το όνομά μου;’ Γιατί όχι; Θα σε βοηθήσει να ξεχάσεις ότι είσαι Γερμανός, να γιατί. Η αλλαγή του ονόματος σημαίνει απλώς ότι αφήνεις όλη σου την παλιά προσωπικότητα την οποία υποδείκνυε το παλιό όνομα, ότι ξεκινάς από την αρχή με καινούργιο όνομα. Είναι συμβολικό. Δεν γεννήθηκες με όνομα. Το όνομα στο έδωσε ο πατέρας σου, η μητέρα σου, οι δικοί σου. Τώρα έχεις αφήσει κάθε προγραμματισμό, γιατί να μην αφήσεις το όνομα που σου έδωσαν οι προγραμματισμοί εκείνοι;
«Μπορείς να διαλέξεις ο ίδιος το όνομά σου΄ οτιδήποτε κάνεις είναι εντάξει. Δεν είναι ανάγκη να σημαίνει κάτι ένα όνομα, είναι απλώς συμβολικό ώστε να μπορούν να σε αναγνωρίζουν μέσα στο πλήθος και να σε καλούν. Μπορείς ο ίδιος να φτιάξεις το όνομά σου, πρέπει όμως οπωσδήποτε να το αλλάξεις! Η επιμονή σου να μην το αλλάξεις δείχνει την εσωτερική σου ιδέα: ‘Στην επιφάνεια, παίζω το παιγνίδι ότι άφησα κάθε προγραμματισμό.’ Και δεν είσαι καν έτοιμος να αφήσεις ένα ψεύτικο όνομα.
«Δεν με ενδιαφέρει καθόλου να σου αλλάξω το όνομα. Από ευσπλαχνία λέω, ‘Άρχισε μια καινούργια ζωή με ένα καινούργιο σύμβολο για να μπορείς να είσαι ξεκομμένος από το παρελθόν σου.’
«Κι έπειτα, ‘…γιατί να αλλάξω το όνομά μου, να γίνω σαννυάσιν…’ Καταλαβαίνεις το νόημα του σαννυάσιν; Απλώς σημαίνει ο αναζητητής της αλήθειας.
«Δεν θέλει να γίνεις αναζητητής της αλήθειας;
«Τότε τι στην ευχή κάνεις εδώ πέρα;
«Και πιο κάτω, ‘…γιατί να αλλάξω το όνομά μου, να γίνω σαννυάσιν και να αποδεχτώ έναν Δάσκαλο που λέει ότι δεν υπάρχει ανάγκη καμιάς εξουσίας;’
«Δύο πράγματα: πρώτον, ο Δάσκαλος αποδέχεται τον μαθητή και όχι το αντίστροφο. Δεν χρειάζεται λοιπόν να ανησυχείς ως προς αυτό. Ο μαθητής πρέπει να περιμένει εκείνην την μακάρια στιγμή που μπορεί να γίνει αποδεκτός. Ποιος σού έδωσε την ιδέα ότι είναι στο χέρι σου να αποδεχτείς ή όχι έναν Δάσκαλο;
«….Ο αναζητητής της αλήθειας πρέπει να δείξει τα διαπιστευτήριά του, την ικανότητά του να περιμένει, την ικανότητά του να έχει υπομονή, γιατί το ταξίδι είναι μακρύ και το μονοπάτι είναι πολύ στενό. Ο Δάσκαλος αποδέχεται έναν μαθητή μόνο όταν μπορεί να δει την ειλικρίνεια της καρδιάς, το ρίσκο, τον κίνδυνο που υπάρχει όταν μπαίνεις στη μοναχικότητα… όταν ο Δάσκαλος έχει πειστεί ότι ο άνθρωπος είναι ικανός για όλα τούτα, γίνεται αποδεκτός ως μαθητής.
« Εσύ δεν χρειάζεται να ανησυχείς: δεν είναι εύκολο να σε αποδεχτεί ένας Δάσκαλος. Και αν δεν θέλεις να είσαι σαννυάσιν… ίσως να νόμιζες ότι οι σαννυάσιν είναι κι αυτοί ένα είδος θρησκείας΄ ίσως να είναι και τούτο ένα νέο κίνημα που στρατολογεί ανθρώπους. Δεν είναι. Αν αναζητάς την αλήθεια, είτε το ξέρεις είτε όχι, είσαι σαννυάσιν. Αν είσαι έτοιμος να αφήσεις κάθε προγραμματισμό σου, είσαι σαννυάσιν. Αν διαλογίζεσαι και ανεβάζεις τη συνειδητότητά σου στις ανώτατες δυνατότητές της, είσαι σαννυάσιν. Δεν έχει σημασία αν γνωρίζεις την έννοια της λέξης ‘σαννυάσιν’ ή όχι.
«Η αρχαία έννοια της λέξης ήταν, εκείνος που αφήνει τον κόσμο αναζητώντας την αλήθεια. Η δική μου έννοια είναι, εκείνος που ζει μέσα στον κόσμο και ταυτόχρονα πηγαίνει όμως σε αναζήτηση της αλήθειας. Γιατί, πού μπορείς να πας; Ο κόσμος είναι παντού.
«Δεν μπορώ να καταλάβω πού πήγαιναν εκείνοι οι άνθρωποι, φεύγοντας από τον κόσμο. Στα Ιμαλάϊα; Είναι και αυτά μέρος του κόσμου, μέρος της γεωγραφίας μας. Πού θα βρουν οι άνθρωποι αυτοί κάποιο μέρος έξω από τον κόσμο;
«Δεν υπάρχει τίποτα έξω από τον κόσμο. Τα πάντα βρίσκονται μέσα στον κόσμο και δεν υπάρχει τρόπος να βγεις έξω. Ο μόνος τρόπος είναι να πας μέσα στον εαυτό σου και τότε θα έχεις βγει έξω. Αν δεν βρίσκεται μέσα σου ο κόσμος, καμιά επιθυμία, κανείς πόθος, καμιά θέληση για εξουσία, αν έχουν εξαφανιστεί όλες αυτές οι ανοησίες από τον εσωτερικό σου κόσμο και αποτελεί εκείνος έναν εντελώς άδειο χώρο, τότε βρίσκεσαι έξω από τον κόσμο. Αυτό είναι το μόνο μέρος το οποίο δεν βρίσκεται μέσα στον κόσμο.
«Σε ότι αφορά όμως το σώμα σου, θα βρίσκεται μέσα στον κόσμο. Πάντοτε αναρωτιόμουν πού πήγαιναν εκείνοι οι άνθρωποι. Όπου κι αν πάνε, θα βρουν κάποιο είδος κόσμου.
«…Ο παλιός σαννυάσιν, η παλιά αντίληψη για τον σαννυάσιν, είναι κατά βάση λάθος. Δεν σε διδάσκω να φύγεις από τον κόσμο, σε διδάσκω να ζεις μέσα στον κόσμο αλλά να μην αφήνεις τον κόσμο να ζει μέσα σου. Να είσαι ένα φύλλο του λωτού μέσα στο νερό΄ το νερό όμως δεν μπορεί να το αγγίζει. Αυτή είναι η μόνη δυνατότητα, αν θέλουμε όλος ο κόσμος να γευθεί κάτι από διαλογισμό΄ διαφορετικά… το παλιό σάννυας δεν μπορεί να επιβιώσει. Και δεν έχει νόημα, γιατί σε κάνει να εξαρτάσαι από τους ανθρώπους. Ήσουν ανεξάρτητος, είχες τον χρόνο σου΄ δούλευες λίγες ώρες και έπειτα είχες τον δικό σου χρόνο. Αυτοί όμως οι καημένοι άνθρωποι που έχουν φύγει από τον κόσμο, χάνουν όλο τους το χρόνο καθώς ζητούν μικροπράγματα, καθώς τους απορρίπτουν, τους προσβάλλουν, τους λένε, ‘Φύγε, πήγαινε κάπου αλλού’. Οι άνθρωποι αυτοί αναζητούσαν την αξιοπρέπεια και εκείνο που βρήκαν είναι η απόλυτη αναξιοπρέπεια.»
Osho, Om Mani Padme Hum, Ομιλία #29
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Osho,
Τότε τι θα σημαίνει να είναι κανείς σαννυάσιν στο μέλλον, από τώρα και στο εξής;
«Από τώρα και στο εξής σαννυάσιν απλώς θα σημαίνει ότι είναι μυημένος στις τεχνικές διαλογισμού εδώ και ότι θα δεσμεύει τον εαυτό του να ακολουθήσει το μονοπάτι.
«Αλλά πρόκειται να είναι ατομικό το θέμα, μοναχικό. Θα είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Δεν πρόκειται να υπάρχει κάποια συλλογικότητα, κάποιο εκκλησίασμα.»
Osho, The Last Testament, Τόμος 3, Ομιλία #9
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Σάννυας απλώς σημαίνει ότι έχουν αποδεχτεί τον δρόμο του διαλογισμού και μια ζωή γεμάτη χαρά και αγαλλίαση. Σημαίνει πως αποδέχεσαι να μετατρέψεις την ζωή σου σε μακαριότητα. Οπότε το σάννυας είναι ένα τελείως διαφορετικό θέμα. Οι σαννυάσιν θα συνεχίσουν. Έχω αφαιρέσει όλα τα εξωτερικά σύμβολα των σαννυάσιν. Εάν θέλουν να τα διατηρήσουν, εξαρτάται από αυτούς. Από την δική μου πλευρά, τα έχω αφαιρέσει. Δεν τους χρειάζεται η μάλα. Δεν τους χρειάζονται τα κόκκινα ρούχα. Το μόνο που θα ήθελα…Η συμβουλή μου προς αυτούς είναι ότι, εάν είσαι σαννυάσιν, ο διαλογισμός είναι το μόνο απολύτως απαραίτητο πράγμα που θα πρέπει να έχεις.»
Osho, The Last Testament, Τόμος 3, Ομιλία #13
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Έχω πάρει από τους σαννυάσιν οτιδήποτε τους κάνει ευδιάκριτους. Τους έχω πει, ‘Τώρα, δεν είναι απαραίτητο να φοράτε κόκκινα ρούχα. Όλα τα χρώματα είναι δικά μας. Δεν είναι απαραίτητο να φοράτε την μάλα με την φωτογραφία μου, διότι δεν είμαι ο σωτήρας σας ή κάποιος προφήτης ή κάποιος αγγελιοφόρος.
«Δεν έχω κανέναν Θεό να σας προσφέρω. Μπορώ μόνο να σας προσφέρω την επιστήμη της αυτογνωσίας. Οπότε πρέπει απλώς να καταλάβεις ότι είμαι μόνο ένας φίλος, τίποτα περισσότερο από αυτό. Είμαι ένας από εσάς κι έτσι δεν χρειάζεται κανενός είδους λατρεία και δεν χρειάζεται να θεωρείτε τον εαυτό σας ως μέρος κάποιας συλλογικότητας. Είσαστε όλοι άτομα.»
Osho, The Last Testament, Τόμος 3, Ομιλία #14
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
«Δουλεύω πολύ ώστε να εγκαταλειφθεί οτιδήποτε είναι εξωτερικό, ώστε να απομείνει μόνο το εσωτερικό για να το εξερευνήσεις.
«Διαφορετικά, ο ανθρώπινος νους είναι πολύ ανώριμος νους. Αρχίζει να προσκολλάται σε εξωτερικά σύμβολα. Έτσι έχει συμβεί σε όλες τις θρησκείες του κόσμου.
«Θέλω να το καταλάβουν πολύ καθαρά οι άνθρωποί μου. Δεν θα σε βοηθήσουν ούτε τα ρούχα σου, ούτε οι εξωτερικές σου πειθαρχίες, ούτε οτιδήποτε σου έχει δοθεί μέσω των παραδόσεων και το αποδέχτηκες μόνο πιστεύοντας το.
«Το μόνο που μπορεί να δημιουργήσει επανάσταση μέσα σου είναι να προχωρήσεις πέρα από τον νου στον κόσμο της συνειδητότητας. Εκτός από αυτό, τίποτα δεν είναι θρησκευτικό.
«Αλλά για αρχή και με έναν κόσμο ο οποίος έχει τέτοια εμμονή με τα εξωτερικά πράγματα, έπρεπε να ξεκινήσω το σάννυας με εξωτερικά στοιχεία. Να αλλάξεις τα ρούχα σου σε πορτοκαλί, να φοράς την μάλα, να κάνεις διαλογισμό, η έμφαση όμως ήταν μόνο στον διαλογισμό.
«Αλλά διαπίστωσα ότι οι άνθρωποι μπορούν πολύ εύκολα να αλλάξουν τα ρούχα τους, δεν μπορούν όμως να αλλάξουν τον νου τους. Μπορούν να φορούν την μάλα, αλλά δεν μπορούν να προχωρήσουν και να μπουν μέσα στην συνειδητότητά τους. Και επειδή φορούν πορτοκαλί ρούχα, φορούν την μάλα, έχουν ένα νέο όνομα, αρχίζουν να πιστεύουν ότι έχουν γίνει σαννυάσιν.
«Το σάννυας δεν είναι τόσο φτηνό. Οπότε έχει έρθει η ώρα και είσαι αρκετά ώριμος, ώστε η αρχική φάση να τελειώσει.
«Δεν θέλω οι άνθρωποί μου να χαθούν μέσα στα επουσιώδη. Στην αρχή ήταν απαραίτητο. Τώρα, ύστερα από χρόνια ολόκληρα που με ακούς, που με καταλαβαίνεις, είσαι σε θέση να ελευθερωθείς από όλα τα εξωτερικά δεσμά. Και για πρώτη φορά μπορείς πραγματικά να είσαι σαννυάσιν μόνο εάν κινείσαι προς τα μέσα σου.»
Osho, The Last Testament, Τόμος 6, Ομιλία #12
(Σύντομα στην αγγλική βιβλιοθήκη)
«Το κίνημα του σάννυας δεν είναι δικό μου. Δεν είναι δικό σου.
«Υπήρχε εδώ όταν ο ίδιος δεν ήμουν εδώ. Θα υπάρχει εδώ όταν δεν θα είμαι εδώ.
«Το κίνημα του σάννυας σημαίνει απλώς το κίνημα των αναζητητών της αλήθειας.
«Εκείνοι ήταν πάντοτε εδώ.
«Πάντοτε υπήρξε μια σειρά αναζητητών της αλήθειας. Την αποκαλώ σάννυας. Είναι αιώνια. Είναι σάναταν. Δεν έχει καμία σχέση με εμένα. Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν συνεισφέρει σε αυτό. Και ο ίδιος έχω συνεισφέρει το δικό μου μερίδιο.
«Θα συνεχίσει να γίνεται όλο και πιο πλούσιο.
«Όταν θα έχω φύγει, θα συνεχίσουν να έρχονται όλο και περισσότεροι άνθρωποι και θα συνεχίσουν να το πλουτίζουν.
«Θα φύγω ο ίδιος. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα φύγει το κίνημα του σάννυας. Δεν ανήκει σε κανέναν…
«Δεν μπορώ να σου δώσω την αλήθεια, αλλά μπορώ να σου δείξω το φεγγάρι… σε παρακαλώ να μην προσκολληθείς στο δάκτυλό μου το οποίο δείχνει το φεγγάρι. Αυτό το δάκτυλο θα εξαφανιστεί. Το φεγγάρι θα παραμείνει και η αναζήτηση θα συνεχιστεί. Όσο υπάρχει έστω και ένας άνθρωπος πάνω στη γη, τα λουλούδια του σάννυας θα συνεχίσουν να ανθίζουν…
«Πρώτα από όλα, είμαι ο μόνος άνθρωπος σε ολόκληρη την ιστορία ο οποίος σου δίνει ατομικότητα. Οι ονομαζόμενοι γκουρού έκαναν ακριβώς το αντίθετο: σου έπαιρναν την ατομικότητα σου. Όλη τους η προσπάθεια ήταν ότι έπρεπε να παραδοθείς σε αυτούς. Ότι ο δικός σου ρόλος ήταν να αγγίζεις τα πόδια τους και να δέχεσαι τις ευλογίες τους. Η προσπάθειά μου είναι απολύτως διαφορετική. Δεν μπορείς να λάβεις καμιά ευλογία αγγίζοντας τα πόδια κάποιου. Αντίθετα, με τον τρόπο αυτό κάνεις τον άνθρωπο εκείνο περισσότερο εγωιστή και άρρωστο.
«Το εγώ είναι ο καρκίνος της ψυχής. Μην αρρωσταίνεις κανέναν. Δείξε ευσπλαχνία. Μην αγγίζεις ποτέ κανενός τα πόδια …
«Η προσπάθεια μου είναι να αφαιρέσω από τον νου σου όλες τις παραδόσεις, ορθοδοξίες, προκαταλήψεις, πεποιθήσεις, ώστε να επιτύχεις τη διάσταση τού μη-νου… την απόλυτη κατάσταση της σιωπής, όπου ούτε μια σκέψη δεν κινείται΄ ούτε ο παραμικρός κυματισμός στην λίμνη της συνείδησής σου.
«Και όλο αυτό χρειάζεται να γίνει από εσένα. Δεν σου λέω, ‘Ακολούθησέ με. Είμαι ο σωτήρας. Θα σε σώσω.’ Όλα αυτά είναι ανοησίες. Κανένας δεν μπορεί να σε σώσει, εκτός από εσένα τον ίδιο. Και η πνευματική ανεξαρτησία είναι η μόνη ανεξαρτησία που της αξίζει να λέγεται ανεξαρτησία.»
Osho, The Last Testament, Τόμος 6, Ομιλία #14
(Σύντομα στην αγγλική βιβλιοθήκη)
Το τελικό μήνυμα προς την Ακαδημία Μύησης για την μάλα, 1989.
Ο Osho στέλνει ένα μήνυμα προς την Ακαδημία Μύησης ότι δεν υπάρχει πλέον λόγος να φοράμε την μάλα. Το σάννυας έχει να κάνει με την μετάβαση προς τα μέσα και δεν έχει καμιά σχέση με τα εξωτερικά πράγματα, έτσι το θέμα ξαναγυρνά στον Osho και η απάντηση που δίνει και πάλι προς την Ακαδημία είναι : «Εάν πρέπει να φοράς την μάλα σου, τότε μόνο στο σπίτι κατά την διάρκεια του διαλογισμού.»
Για να διαβάσεις περισσότερα, επισκέψου το www.osho.com/library